حضور شرع در ظهور بنا

در هر قوم و ملیّتی، معمار به عنوان شخصی فرهنگی، اجتماعی و معماری بعنوان نمادی از فرهنگ و مذهب، همیشه مطرح بوده است نقل است از دكتر اكبر زرگر1 كه « معماری تجلی فرهنگ جاری است » معماری گذشته ما نیز كوله بار فرهنگ و آیین گذشتگان ما را در جامعه امروزی بدوش می كشد

حضور شرع در ظهور بنا

در هر قوم و ملیّتی، معمار به عنوان شخصی فرهنگی، اجتماعی و معماری بعنوان نمادی از فرهنگ و مذهب، همیشه مطرح بوده است. نقل است از دكتر اكبر زرگر1 كه : « معماری تجلی فرهنگ جاری است. » معماری گذشته ما نیز كوله بار فرهنگ و آیین گذشتگان ما را در جامعه امروزی بدوش می كشد.

(مسجد جامع اردستان)

مقدمه :

در هر قوم و ملیّتی، معمار به عنوان شخصی فرهنگی، اجتماعی و معماری بعنوان نمادی از فرهنگ و مذهب، همیشه مطرح بوده است. نقل است از دكتر اكبر زرگر1 كه : « معماری تجلی فرهنگ جاری است. » معماری گذشته ما نیز كوله بار فرهنگ و آیین گذشتگان ما را در جامعه امروزی بدوش می كشد.

معماری و مكان مصنوع آدمی هر لحظه در حال تغییر و تحول است. مكان با گذر زمان تغییر می كند و در هر دوره فرهنگ خاص خود را به وجود می آورد. فرهنگ و مذهب و معماری متعلق به آنها ناخودآگاه ذهن انسان را به سوی فضاهای مذهبی سوق می دهد. فضایی كه اصالت و باورهای اسلام در ذهن مسلمانان جلوه ای از معنویت و خلوص را در آن نمایان ساخته است، فضایی چون مسجد، فضایی كه در شهر كالبد روح اسلام در گسترایی جهان اسلام است.

بی شك جاودانه شدن یك اثر معماری در اثر زمان، متكی بر تعبیر الهی وجود است. شخصیت و بانی كالبدی چون مسجد، شخصی است كه محیط دایره معماری او و مركز دایره، قلب اوست.

یكی از این مساجد، مسجد جامع اردستان است، كه در روح خود مفاهیمی عمیق را جای داده است. شرع در چندین دوره ی ساخت مسجد از آغاز و ظهور بنا در تفكّر و ذهن معمار آن حضور داشته و تبلور آن در جای جای این مكان دیده می شود.

جامع ترین تفكرات:

از شروع تاریخ و پس از آن و پایه گذاری تمدّن،مسجد و فضاهای مقدس و روحانی جزء اولین بناهایی بوده اند كه در خلق آن كوشش شده است.

مسجد مأمنی است مقدس برای اندیشه های مقدس، محلی است برای عبادت، جایی است برای شادی و مصیبت ، مكانی است برای صفوف اتحاد، معماری است آرام در پی آرامش انسان. هویت انسان و زندگی، اسلام و مدنیت، هویت معماری اینگونه بناهاست. فارغ از تفاوت های شاخص ، مساجد جامع خود همچون نگینی بر دست شهر می درخشند، نشانه اند و توجه هر رهگذری را به خود جلب كرده و كالبد خود را فراموش می كنند.

زمان در این مكان بیهوده و گذرا نیست. بانیان این معماری كهن كوچكتری تفكری به خود و احوال دنیا نداشته اند. آنان بیهوده نمی اندیشیده اند و به بیهودگی نمی گرویدند. زیبایی بنا را برای زیبایی عبادت می خواستند، كه اگر چنین نبود، آنان نیز بحال خود واگذاشته می شدند، در قرآن مجید آمده است: « ذَرهُم یَأكلوُا و یَتَمَتَّعوا وَیلهِم الْأمَلُ فَسوْفَ یَعْلَموُنَ » با آنان در باره حق به گفتگو منشین كه جز به دنیا نمی اندیشند ، رهایشان كن تا بخورند و بهره برگیرند و آرزوهایشان آنا را به بیهودگی بكشاند، به زودی خواهند دانست. 

نوع فایل: word

سایز:9.70 KB

تعداد صفحه:9 

برچسب ها : حضور شرع در ظهور بنا , حضور شرع در ظهور بنا , شرع در ظهور بنا , ظهور بنا , فرهنگ , مذهب , مسجد جامع اردستان , قوم و ملیّت , مكان مصنوع , مسجد , جامع ترین تفكرات , هویت معماری , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

شناخت چوب

چوب یكی از اصلی ترین و قدیمی ترنی مصالح بوده است انسان نخستین طریقه شكل دادن به چوب را برای ساخت و تهیه ابزار مختلف فرا گرفت

شناخت چوب

چوب یكی از اصلی ترین و قدیمی ترنی مصالح بوده است. انسان نخستین طریقه شكل دادن به چوب را برای ساخت و تهیه ابزار مختلف فرا گرفت. ابزار و وسایل چوبی نخستین و حتی ساختمان ها و تزئینات چوبی ادوار، ماقبل تاریخ، نشانگر اهمیت چنان ماده ای است كه قبل از فلز و همزمان با سنگ در اختیار بشر درآورده و از آن در راه ای مختلف مثل تهیه ابزار و مایحتاج زندگی، سلاح، ساختمان و … استفاده كرده است. 

فرانك صمیمانه ترین و اساسی ترین مصالح است. عاشق پیوند با آن است. دوست دارد آنرا لمس كند و دیدن آلأن را خوش می دارد. 

چوب طبیعی پیچیده دارد. مثلا چوب درخت بانرا، كه قابلیت شكل پذیری زایدی دارد، جزو چوب های سخت محسوب می شود. اما چوب درخت شوكران كه درساخت ستون های خانه كار برد دارد، از انواع چوب های نرم به شمار می آید. از طرفی دیگر درختان بلوط همگی دارای چوب سخت می باشند. چوب به رغم ظاهر جامد و محكمش زنده است و لایه های درونی آن رشد می كنند. 

چوب ها با درجه اهمیتی كه در صنعت و هنر دارند، باید مورد توجه و نگهداری های ویژه قرار گیرند. در نگهداری چوب ها، توجه نكاتی چوب حفاظت در برابر آفتاب، باران و آفات و همچنین كنترل میزان رطوبت هوا، اهمیتی كه در صنعت و هنر دارند، باید مورد توجه و نگهداری های ویژه قرار گیرند. در نگهداری چوب ها توجه به نكاتی چوب حفاظت در برابر آفتاب، باران و آفات و همچنین كنترل میزان رطبوت هوا، اهمیت بسیاری دارد.

اره فلكه:

بیشتر جهت برش چوبهایی اب ضخامت زیاد به كار می رود.

اره فلكه به لحاظ وزن زیاد، داشتن جبه بزرگ، عدم توانایی جابجایی در سطح كارگاه و نیاز به چاله خاك اره باید در قسمتی از كارگاه كهمناسب شرایط برش با این اره می باشد جاسازی و ثابت شود. 

اره چكشی:

یكی از ابزار برش است كه قابل حمل و نقل است و نیاز به فضای ثابتی ندارد و دارای دو نوع عمود بر افقی بر می باشد .

اره فارسی بر:

از این اره برای برش های 45 درجه استفاده می شود، نوع دستی آن قابل حمل و نقل است ولی نوع برقی آن نیاز به فضایی دارد تا در آن ثابت شود.

سنباده دیسكی:

شامل صفحه ای دوار و متصل به موتور می باشد كه روی آن سنباده ای قرار دارد و با حركت دروانی خود سطح كار را سنباده می زند. 

این ابزار به جهت ایجاد گرد و خاك باید در فضایی جداگانه استفاده شود. همچنین دستگاه سنباده دیسكی قابل حمل و نقل می باشد.

نوع فایل: word

سایز:12.9 KB

تعداد صفحه:26 

برچسب ها : شناخت چوب , شناخت چوب , چوب , قدیمی ترنی مصالح , ساختمان ها , تزئینات چوبی , چوب طبیعی , درختان بلوط , انواع چوب , اره فلكه , اره چكشی , اره فارسی بر , سنباده دیسكی , هویت معماری , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه