loading...
دانلود تحقیق و مقاله
محمد غفوری تبار بازدید : 165 دوشنبه 26 مهر 1395 نظرات (0)

پاورپوینت کاخ - معماری اسلامی

پاورپوینت کاخ - معماری اسلامی دسته: معماری
بازدید: 128 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 2842 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 71

پاورپوینت معماری اسلامی با موضوع کاخ دارای 71 اسلاید با محتوای بسیار بالا می باشد که برای درس معماری اسلامی آماده شده است و با توجه حجم بالای محتوا و مطالب خود ، بعنوان یک مطلب آموزشی بسیار مفید کاربرد دارد

قیمت فایل فقط 9,000 تومان

خرید

پاورپوینت معماری اسلامی با موضوع کاخ
 
این پاورپوینت دارای 71 اسلاید با محتوای بسیار بالا می باشد که برای درس معماری اسلامی آماده شده است و با توجه حجم بالای محتوا و مطالب خود ، بعنوان یک مطلب آموزشی بسیار مفید کاربرد دارد. در ادامه میتوانید بخشی از این پاورپوینت را مطالعه کنید.
 
مشکلات طبقه بندی کاخهای اسلامی:
کاخهای اسلامی نوعی از ساختمان را دربر می گیرند که چه بسا به دلیل ویژگی ذاتی خود به سختی بتوان آنها را با گونه شناسی مناسبی وفق داد.
یکی از این مشکلات، بقای بسیار ناهمگون کاخهای قرون میانی است.
در گستره های عظیم زمانی و مکانی به ندرت می توان نمونه ای یافت: مصر تا دورۀ مملوکیان، سوریه از عباسیان تا دورۀ عثمانی و…
کاخها همیشه اغراق را در پی دارند.
مشکلات یاد شده تنها موانعی نیستند که در سر راه ما برای درک بهتری از کاخهای اسلامی دوران قرون وسطی قرار دارند.
ظاهراً احتیاط های به عمل آمده برای تضمین اینکه مسجدها، مدارس، کاروانسراها، و سایر ساختمانهای عمومی از ساختار محکمی برخوردار باشند، نوعی قاعده بوده، در حالی که این قاعده به طور منظم در ساخت کاخها لحاظ نشده است.
هیچ گونه توجیه مذهبی برای ساخت آنها وجود نداشته و هیچ گونه تأثیری بر ارتقاء رفاه عمومی نداشته اند.
ظاهر خارجی آنها از اهمیت بیشتری برخوردار بوده است تا دوام آنها.
 
فهرست:
مشکلات طبقه بندی کاخهای اسلامی
انواع کاخ
آثار هنری بی نظیر
اقامتگاههای والیان اموی در سوریه
 
کاخهای اداری و مسکونی در عراق دورۀ عباسی
– دارالعمارة در کوفه
– بغداد
– اخیضر
– سامرا
– جوشق الخاقانی
– بلکواره
– قصرالجیس
– قصرالعاشق
 
کاخهای قرون میانی در سرزمین ایران
– کرک کز
– دیگر کاخ های اولیه در ایران
– کاخ سلجوقی در مرو
– ترمذ
– لشکر بازار
– غزنه
– هرات
– کاخ های آناتولی
– اقامتگاه تابستانی حیدربیک
– دیاربکر
– کاخ های سلطان علاءالدین کیقباد
 
کاخ های متأخر قرون میانی در سوریه و عراق
– قصرالبنات
– قره سرای، موصل
 
کاخ های متأخر قرون میانی در دنیای ایرانی
– آق سرای، شهر سبز
– کاخ شیروان شاه در باکو
– کاخهای صفوی
– رباط شرف
– کاخهای صفویان در خارج از اصفهان
– کاخهای موجود در نائین
– عالی قاپو
– چهلستون
– هشت بهشت
– کاخهای صفویه: نتایج
 
کاخهای قرون میانی در مصر
– کاخهای مغرب
– صادراته
– عشیر
– قلعۀ بنوحمّاد
– کاخهای سیسیلی
– کاخهای مغربی متأخر
 
کاخهای اسپانیا
– مدینة الزهرا
– کاستیل مرسیه
– کاخ سرقسطه (زاراگزا)
– القصر در اشبیلیه (سویل)
– الحمرا
 
توپقاپو سرای، استانبول
 
 
عنوان: کاخ
فرمت: پاورپوینت
حجم در حالت فشرده: 2.77 MB
صفحات: 71 اسلاید

قیمت فایل فقط 9,000 تومان

خرید

برچسب ها : پاورپوینت کاخ - معماری اسلامی , پاورپوینت معماری اسلامی با موضوع کاخ , کاخ , پاورپوینت کاخ , دانلود پاورپوینت کاخ , معماری اسلامی , پاورپوینت معماری اسلامی , پروژه معماری اسلامی , دانلود پاورپوینت معماری اسلامی , دانلود پروژه معماری اسلامی , مشکلات طبقه بندی کاخهای اسلامی , انواع کاخ

محمد غفوری تبار بازدید : 168 یکشنبه 25 مهر 1395 نظرات (0)

پاور پوینت هنر و معماری اسلامی

پاور پوینت هنر و معماری اسلامی دسته: معماری
بازدید: 31 بار
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 1549 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 30

پاور پوینت و ورد هنر های اسلامی در یک پکیج به نام هنر و معماری اسلامی

قیمت فایل فقط 4,500 تومان

خرید

معماری اسلامی، شیوه‌ای از معماری است که تحت تأثیر فرهنگ اسلامی بوجود آمده و دارای چند ویژگی است:

معماری جهان اسلام

همان گونه که از نام بر می‌آید این گونه از معماری شامل معماری گستره‌ای از جهان می‌شود که ما با عنوان جهان اسلام می‌شناسیم. معماری این کشورها تحت تأثیر ایدئولوژی اسلام در طول زمانی مشخص قرار گرفته و به همین خاطر دارای برخی ویژگی‌های مشترک شدند.

گستره مکانی

در گستره مکانی جهان اسلام شامل:هند، افغانستان، کشورهای آسیای میانه و قفقاز، ایران، عراق، ترکیه، سوریه، فلسطین، مصر، تونس، الجزایر، مراکش (مغرب) رواج داشته‌است.

گستره زمانی

گستره زمانی معماری جهان اسلام را می‌توان از سالهای اولیه ظهور اسلام تا پیش از گستردگی عام معماری مدرن دانست. با این حال نمی‌توان این گسترگی و نقش اثر گذار در معماری را در همه مناطق یکسان دانست. به عنوان نمونه «چنین نقشی در مصر» از سال ۹۲۴ (قمری) به وجود آمد[۱].

منابع

# یلن براند، رابرت. معماری اسلامی. ۱۳۷۷. ترجمه ایرج اعتصام.

# هوگ. ج، مارتن. هانری. سبک‌شناسی معماری در سرزمینهای اسلامی. ۱۳۷۵. ترجمه پرویز ورجاوند.

قیمت فایل فقط 4,500 تومان

خرید

برچسب ها : پاور پوینت هنر و معماری اسلامی , هنر و معماری اسلامی , پاور پوینت هنر و معماری اسلامی , معماری اسلامی , هنر اسلامی , پاور پوینت معماری اسلامی

محمد غفوری تبار بازدید : 106 یکشنبه 25 مهر 1395 نظرات (0)

شیوه خراسانی

ارسال مطلب جدیدشیوه خراسانی دسته: معماری
بازدید: 12 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 8726 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 34

همه چی درباره شیوه خراسانی

قیمت فایل فقط 5,555 تومان

خرید

شیوه خراسانی اولین شیوه معماری ایران در دوران اسلامی است . از ویژگی های این شیوه مردم واری ، سادگی طرح و مصالح ایدری است . در این تحقیق به ویژگی های معماری، نیارش(سازه)، تزئینات و بررسی بناهای ساخته شده در این دوره می پردازد. این فایل می تواند پروژه ای کامل برای درس معماری اسلامی شما باشد.

قیمت فایل فقط 5,555 تومان

خرید

برچسب ها : شیوه خراسانی , شیوه خراسانی , شیوه , سبک , معماری اسلامی , اسلام , معمار

محمد غفوری تبار بازدید : 112 شنبه 17 مهر 1395 نظرات (0)

مروری بر آموزش معماری در کشورهای اسلامی

مروری بر آموزش معماری در کشورهای اسلامی دسته: معماری
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 23 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 19

تعلیمات رسمی معماری تنها در پایان قرا نوزدهم و در دهه های اولیه قرن حاضر شروع شد اوایل، با تاریخ بازگشت به تاسیس تشکیلات کاخ و انجمن های مرکزی امپراطوری های اسلامی، سیستم سازماندهی شده ی مورد تایید از دوره کارآموزی توسعه یافته بود

قیمت فایل فقط 4,000 تومان

خرید

مروری بر آموزش معماری در کشورهای اسلامی

 

تعلیمات رسمی معماری تنها در پایان قرا نوزدهم و در دهه های اولیه قرن حاضر شروع شد. اوایل، با تاریخ بازگشت به تاسیس تشکیلات کاخ و انجمن های مرکزی امپراطوری های اسلامی، سیستم سازماندهی شده ی مورد تایید از دوره کارآموزی توسعه یافته بود ولی این مرور بر توسعه ی آموزش معماری در مدارس متمرکز خواهد شد. اولین مراکز آموزشی در شرق میانه برای آموزش معماران در استامبول و قاهره، دو مرکز مهم فرهنگی زمان، تا سیس شد. در استامبول مدارس هنرهای زیبا که بعدا شامل معماری شد در سال 1883 تاسیس شد. ولی تعلیمات معماری در امپراطوری عثمانی بعد از بازگشت به قرن هفدهم تاریخ گذاری شد. اگر آموزش در فرهنگستان نظامی مهندسی پیشنهاد شود برای محاسبات موثر واقع خواهد شد.
قبل از اینکه آموزش معماری به طور رسمی در مدارس سازماندهی شد، هم عثمانی های ترکیه و هم مصری ها به کمک تبعید در آموزش معماران تکیه کردند. اگرچه ترک عثمانی هرگز مستعمره نشد و مصر استقلال سیاسی را تا پایان قرن نوزدهم ادامه داد، هر دو کشور تحت استیلای اقتصادی و تکنولوژی قدرت های استعماری درآمدند. نفوذ استعماری در جو اقتصادی، روش های تولید و خدمات را در مشاغل جدید به همراه داشت و از این پس نیازی برای ساختمانهای جدید، ایستگاههای ریل راه آهن، ترمینالهای بندر، ساختمانها، آپارتمانهای چند طبقه و واحدهای اداری نبود.
هیچ مهارت (تخصص) محلی در دسترسی برای طراحی یا برای ساختمان سازی ساختمهانهایی وجود ندارد. مهارت تکنیکی مورد نیاز برای پدید آمدن نیازهای ترکیه و مصر نمی توانست تنها توسط متخصصین یا منابع استعماری با فشار وارد کردن به این کشورها برای نصب وسایل در جهت آموزش معماران در سیستم آموزش آنها پرداخته شود.
اولین معمار شناخته شده در هوش غربی، که به طور رسمی آموزش دیده بود، معمار وداد، پسر منشی رئیس عبدالحمید بود. تمایل (آرزو) او برای مطالعه معماری در پاریس با تصویب (اجازه) فوری پدرش که فرض می کرد معماری حرفه پایینی است و ترجیح می داد پسرش ادبیات مطالعه کند و پس از آن مطالعه نخبگان را در نظر داشت، روبرو نشد. به خصوص از وقتی که آن نیازی برای ورود به رده های مقامات اداری موثر و پرقدرت بود. معمار وداد پس از تکمیل مطالعاتش در هنرهای (اکل دسبکس) در پاریس، به استامبول بازگشت تا تمدن منحصر به فرد خود را به اجرا درآورد و سپس به فرهنگستان هنرهای زیبا به عنوان یک آموزگار ملحق شد. او توسط جمعیت مسلمان استامبول با میل موردتوجه قرار نگرفت، چون نظر عموم مردم، تمرینات معماری را به عنوان حرفه ای مناسب برای یک فرد مسلمان مورد توجه قرار نداد. این اتفاق تا زمان تحقق ساختمان اداره پست مرکزی در (سیرکسی) در سال 1908 رخ داد. به طوری که استعداد وداد توسط نخبه و دربار شناخته شده بود.
در حدود همان زمان، یک جلسه مدرسه مهندسی شاهانه (Royal) دوباره به عنوان مدرسه هنرهای زیبا سر و سامان داده شد. این حرکتی بزرگ در جهت وضع معماری، مشخص نمودن هویت حرفه ای و فرهنگسرایی جدا از آن، مالک بودن آن، تا اینکه پس از این به عنوان قسمتی از آموزش نظامی تصور شده بود.
مطابق با توافق محکم عثمانی، در زمینه های ارتشی و آموزشی معماری در استامبول طی رده های الگوی آلمانی ها که یک تکنولوژی علمی کاربردی بود شروع شد. اگرچه به حضور (وداد بی) و چندین ایتالیایی تبعید شده در استامبول، هنرجویان در درک فرهنگستانی جدی ماملا در دوره تحصیلات (آموزش همکاری کردند.
به طور مشابه، آموزش معماری در مصر، تکامل یافته از الگوهای چسکول آلمانی با تاثیری قدرتمند از سوئیسی ها در دانشگاه قاهره که معماران آموزش می دهد، در سال 1880 شروع شد.
هم چنان که آموزش معماری در عثمانی، توسط مهندسین شهرسازی آموزش داده می شود و مهارت های معماران به عنوان وسیله ای جهت زیبا سازی ساختمانها که هدف نهایی بود، به سادگی تصور می شد. کسی که هدایت کردن در پشت سیستم آموزشی جدید ار اجباری کرد، (نئو نهام)، یک پروفسور و معمار برجسته که نفوذش تا سال 1930 در مصر قوی مانده بود. شبیه (جک ماندو) و (لوری) که در مدرسه ی هنرهای زیبای استامبول که در اواخر سال 1800 تدریس می کرد. (نئو نهام) نیز یک فرد تبعیدی بود که تماس هایش را با دربار نزدیک کرده بود.
این یک حس روبه رشد جهت شناسایی ملی در مصر در سال 1920 و 1930 بود و به طور مشابه روحیه ی جدیدی از ملیت در ترکیه که با تاسیس جمهوری به عنوان ملل متحد که نتیجه اش در کاهش تاثیر تبعید در تدریس و تمرین معماری در هر دو کشور بود. از آن پس، هر دو کشور مصر و ترکیه با نیازهای یکدیگر مواجه شدند و مشکلاتشان را با استفاده از منابع ملی حل کردند.
در ترکیه سال 1930، اولین نسل لیسانسه هایی که همه در استامبول تحصیل کردند، شروع به نشر بیانیه فنی معماری کردند. به طور مشابه در مصر در طول همان سالها، معمار برجسته ملی مصطفی پاشا فهمی که در اروپا آموزش داده شد و درجه مناسبی را در معماری تصرف کرد و مهم تر از همه پسر و مدیر ساختمان ساز (محمود فهمی) بود، بنابراین او مجهز به کیفیت های هم تمرین و هم آموزش معماری بود.
اگرچه مصطفی هیچ گونه پاشا فهمی هیچ گونه تغییر اساسی در دوران تحصیلی ایجاد نکرد، با این وجود تاثیرش را روی هم تمرینات وهم آموزش معماری برجای گذاشت. نگرانی او رسمی بودن توسعه ی ملی در معماری بود. هم چنان که در مورد محمد وداد، احمد کمال الدین، عارف حکمت کویانگو و جولیو مونجری از ترکیه، افراد اصلی یک تحقیق بودند که برای بیانی واقعی از ویژگی اسلامی تلاش کردند.
اینکه بخواهیم از این نسل از معماران انتظار اصطلاح کاملی را که بتواند بین کیفیت های خیالی معماری از روکش کاری فوق العاده، تزئینی و زیورآلات تفاوت بگذارد را داشته باشیم خیلی زیاد است. از وقتی که آنها وارد یک تحقیق شدند با توجه به همه مشکلاتی که آنها با تاسیس معماری روبرو شدند، تا کنون مسئولیت های زیادی را به عهده گرفتند.
سال های بین جنگ جهانی، هم برای مصر و هم برای ترکیه مهم بودند، چنان که آنها شاهد اطلاعات کاملی در سازماندهی حرفه ی معماری بوده و با انیستیتو هم پیمان شدند. گروه بزرگی از دانش آموزان مصری برای مطاله ی معماری به خارج از کشور و تعدادی از آنان به پاریس رفتند. در نتیجه الگوهای هنرهای (بیوکس) که از نظر درک به جهت اتصال فرهنگی مصر و فرانسه قوی شد، آموزش معماری مورد علاقه قرار گرفت.
در آن زمان، نه تنها مدرسه معماری در دانشگاه قاهره، بلکه یک مدرسه جدید که در دانشگاه الکساندریا تاسیس شد ودر سال 1940 از همان الگو به عنوان الگوی جدید استفاده کرد، توسط مراکز هنرهای بیوکس تحت تسلط قرار گرفتند. در طول همان دوره در ترکیه نفوذ آلمان به خاطر اتصال سیاسی و فرهنگی با آن کشور، پررنگ تر شد.
ارنست الگی، یک فرد نوگرای مصمم، در جواب تقاضای فرهنگشتان هنرهای زیبا که بعد از (گالیله مونگری) قرار گرفت، قرار ملاقاتی را که به طور ضمنی ایدوئولوژی بزرگی را بیان کرد، تغییری را با تحقیق عثمانی اصیل، ترکی ها و اشکال محلی و اسلامی به سوی اثرات جدید و مدرت به وجود آورد. در حالی که، اثر جدیدی از معماران، مهارت وجود این تصور جدید را که در خور موقعیت ملی است، نشان می دهد.
پایان ریاست (مونگری) به زودی توسط مطالعات او و (وداد بی) در فرهنگستان پیروی شد. واقعیت های معماری را که آنها اظهار کردند بهعنوان پس رفت ها دیده شدند و با واقعیت های برنامه ریزی شده هم عصر مخالفت کردند. زمانی که سازمان معماری در دانشگاه تکنیکی استامبول نوسازی شد، نفوذ آلملن پررنگ تر و مسلط تر شد.
(مدرنیزم) در درک آلمانی اش، به درستی زبان ترکی فرانسوی شد. این نظریه خیلی گسترده شد، به طوریکه به زودی به عنوان سبک رسمی مورد اعتراف قرار گرفت. زمان این (سبک رسمی) توسط معماران محلی تولید می شد. ولی رهبران آن در کشور در آوردن آلمانی های استرالیا برای اینکه تصور صحیحی از (معماری) معاصر به دست آوردند، تردید نکردند. یک چهارم کامل وزارتخانه ها در پایتخت جدید، آنکارا در سبک آلمانی مونتالیسم جدید با صعود (پیشرفت) کم ساخته شدند و ساخمانهای آن از برش سنگ های محلی ستون بندی شدند.
در حالی که مصر مدرسه معماری در دانشگاه الکساندرا که به تازگی تاسیس شد، برادر زاده مصطفی پاشا فهمی به عنوان رئیس آنجا منصوب شد. در همان زمان، رئیس مدرسه معماری دانشگاه قاهره برادر زاده ی دیگر پاشا بود و در صورتی که مدرسه دولتی طراحی توسط سومسن برادر زاده اش در راس قرار گرفت.
تا اوایل سال 1960، حسن،مصطفی، شفیق از پرنفوذترین شخصیت ها در زمینه معماری در مصر باقی ماندند. آنها برنامه ریزس آموزشی را که در دقیق ترین درک هنرهای (بیوکس) طراحی شد را کنترل کردند.

قیمت فایل فقط 4,000 تومان

خرید

برچسب ها : مروری بر آموزش معماری در کشورهای اسلامی , آموزش معماری , کشورهای اسلامی , معماری اسلامی , پروژه , پژوهش , پایان نامه , جزوه , مقاله , دانلود پروژه , دانلود پژوهش , دانلود پایان نامه , دانلود جزوه , دانلود مقاله

محمد غفوری تبار بازدید : 78 شنبه 17 مهر 1395 نظرات (0)

محرمیت در بناهای معماری اسلام فضاهی درونی بیرونی

محرمیت در بناهای معماری اسلام فضاهی درونی بیرونی دسته: معماری
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 528 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 47

آداب و رسوم و ضوابط معماری چگونه تعیین می‌شود؟ شارع مقدس اگر قالب معماری می‌داد، جلوی تکامل را می‌گرفت

قیمت فایل فقط 7,900 تومان

خرید

محرمیت در بناهای معماری اسلام فضاهی درونی بیرونی

 

 

آداب و رسوم و ضوابط معماری چگونه تعیین می‌شود؟ شارع مقدس اگر قالب معماری می‌داد، جلوی تکامل را می‌گرفت. محتوای آثار معماری کشور های اسلامی با معماری اسلامی یا آنچه که قبلاً در مورد معماری قدیم آمده است، فرق دارد. اگر معماری اثری را ارائه دهد که در آن ایده های غیر اسلامی خود یا دیگران را به کار گرفته باشد؛ دیگر آن اثر معماری، معماری اسلامی نیست؛ بلکه معماری‌ای است با ایده های متفاوت یا حتی معماری من درآوردی.

پس چگونه می‌توان اثری را با معماری اسلامی به وجود آورد یا چگونه می‌توان آن را که کمتر اسلامی است، بیشتر اسلامی نمود؟ فراموش نشود وقتی که صحبت از کلمه اسلامی به میان می‌آید، در مقابل آن، کلمه غیر اسلامی هم وجود دارد. لذا این سؤال مطرح می‌شود: معماری اسلامی چیست؟ چه چیزی باعث اسلامی شدن یک اثر معماری می‌شود؟

 

فهرست مطالب

 

معنای آزادی در معماری اسلامی - ایرانی.. 16

سطح نخست: معنای آزادی.. 17

یکم: آزادی مثبت در معماری اسلامی و مدرن. 18

دوم؛ ‌آزادی منفی:19

سطح دوم: آزادی و ارتباط بنا در معماری اسلامی - ایرانی با فضای اجتماعی.. 19

یکم- نمای بیرونی.. 19

دوم- درگاه، ورودی و حریم خصوصی.. 20

معرفی بناها20

حرم علی بن ابی‌طالب... 22

تاریخچه. 22

موقعیت آرامگاه22

ساخت و بنای حرم. 23

صفویان. 27

نادرشاه افشار. 27

قاجاریان. 28

حرم علوی در عصر حاضر. 28

ضریح و صندوق.. 28

گنبد. 30

در و دیوار و کف... 32

ایوان طلا و گلدسته‌ها32

صحن.. 33

دیگر بخش‌های حرم. 34

طرح‌های گسترش... 34

نقشه. 35

بنای حرم. 35

حرم در شهر نجف... 36

سرشناسان مدفون در حرم. 37

فضیلت حرم و زیارت علی در باور شیعیان. 37

حرم مزارشریف منسوب به علی.. 38

نتیجه گیری:41

منابع 43

قیمت فایل فقط 7,900 تومان

خرید

برچسب ها : محرمیت در بناهای معماری اسلام فضاهی درونی بیرونی , محرمیت , بناهای معماری اسلام , فضاهی درونی بیرونی , معماری اسلامی , معماری , پروژه , پژوهش , پایان نامه , مقاله , تحقیق , دانلود پروژه , دانلود پژوهش , دانلود پایان نامه , دانلود مقاله , دانلود تحقیق

محمد غفوری تبار بازدید : 156 چهارشنبه 14 مهر 1395 نظرات (0)

هنر معماری ایران اسلامی

هنر معماری ایران اسلامی دسته: معماری
بازدید: 3 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 20 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 33

شیوه های بنیادی در معماری اسلامی عبارتند از الف) شیوه مصری(این شیوه از معماری کهن مصر ریشه گرفته و در کشورهای اسلامی شرق آفریقا مصر، سودان و حجاز می باشد) ب) شیوه شامی (این شیوه از هنر و معماری بیزانس ریشه گرفته

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

هنر معماری ایران اسلامی

 

شیوه های  بنیادی در معماری اسلامی عبارتند از: الف) شیوه مصری(این شیوه از معماری کهن مصر ریشه گرفته و در کشورهای اسلامی شرق آفریقا مصر، سودان و حجاز می باشد). ب) شیوه شامی (این شیوه از هنر و معماری بیزانس ریشه گرفته و کشورهای سوریه، فلسطین، لبنان، اردن و بخشی از ترکیه را در بر گرفته و دارای ویژگی مشترکی با شیوه مصری است). ج) شیوه مغربی (این شیوه بسیار چشمگیر و پیشرفته است و در بر گیرنده کشورهایی مثل مراکش، الجزایر و جنوب اسپانیا می باشد. د) شیوه ایرانی (این شیوه از همه ارزشمندتر و گسترده تر بوده و در برگیرنده کشورهایی مثل عراق، ایران، افغانستان، پاکستان، ازبکستان، تاجیکستان، هند و اندونزی می باشد و بخشی از شیخ نشینان خلیج فارس)

سبک شناسی معماری ایرانی در طی شش شیوه بررسی می شوند که عبارتند از : 

1- پارسی 2- پارقی (دو مورد اول پیش از اسلام است) 3- خراسانی 4- رازی 5- آذری 6- اصفهانی (4 مورد دیگر پس از ظهور اسلام می باشد).

هنر معماری ایران از دیر باز دارای چند اصل بوده که عبارتند از : 1- مردم واری    2- پرهیز از بیهودگی    3- نیارش    4- خود بسندگی و درون گرایی

مردم واری چیست : مردم واری به معنای رعایت تناسب میان اندام های ساختمانی با اندام های انسان و توجه به نیازهای او در کار ساختمان سازی است. 

برای جلوگیری گرما به به درون ساختمان، از ارسی بهره می بردند یا دیوار و سقف را دو پوسته می ساختند تا لایه ای عایق جهت جلوگیری از گرما باشد «کلمه اُرسی به معنای گشاده یا باز می باشد» 

پرهیز از بیهودگی چیست :  در معماری ایرانی تلاش شده کار بیهوده در ساختمان سازی نکنند و از اسراف پرهیز کنند، این اصل هم پیش از اسلام و هم پس از آن مراعات شده است. گره سازی با گچ و کاشی و خشت و آجر و اندود، بخشی از کار بنیادی ساختمان است. مثلاً اگر نیاز باشد در زیر پوشش سقف، عایقی در برابر گرما و سرما ساخته شود، یا افزار بنا که ناگزیر پُر و پیمون است و نمی  تواند به دلخواه معمار کوتاهتر شود، تنها با افزون کاربندی می توان آنرا کوتاهتر و «بِاندام» و مردم وارد کرد. اگر ارسی و روزن با چوب یا گچ و شیشه های رنگی گره سازی می شده، برای این بوده که در پیش آفتاب تند و گاهی سوزان، پناهی باشد تا چشم را نیازارد و اگر گنبدی از تیزه تا پاکار با کاشی پوشیده می شود تنها برای زیبایی نیست، وانگهی باید دانست که واژه «زیبا» به معنی زیبنده بودن و تناسب داشتن نه قشنگی و جمال. 

نیارش چیست :  نیارش به دانش ایستایی، فن ساختمان و مصالح شناسی گفته می شود. معماران گذشته به نیارش ساختمان بسیار توجه می کردند و آنرا از زیبایی جدا نمی دانستند. 

خود بستدگی چیست : معماران ایرانی تلاش می کردند مصالح مورد نیاز خود را از نزدیک ترین جاها بدست آورند و چنان ساختمان می ساختند که نیازمند به مصالح جاهای دیگر نباشد و خود بسنده باشند، بدین گونه کار ساخت با شتاب بیشتری انجام می شد و ساختمان با طبیعت پیرامون خود ساز وارتر در می آمده است و هنگام نوسازی آن نیز همیشه مصالح آن در دسترس بوده است. معماران ایرانی بر این باورند که مصالح باید « بوم آورد» یا «ایدری» (اینجایی)باشد. به گفته دیگر فرآورده (محصول) همان جایی باشد که ساختمان ساخته می شود و تا آنجا که شدنی است از امکانات محلی بهره گیری شود. یک نکته مهم در معماری ایرانی این است که اساساً یکی از انگیزه های بنیادی در ساخت سقف های خمیده و گنبدی و بهره گسترده از آنها، این بود که چوب مناسب برای ساختمان سازی در همه جا یافت نمی شده، ولی خشت و آجر بسیار و در دسترس بوده، و معماران هم دست به نوآوریهایی زدند که با خشت و آجر بتوان دهانه های بزرگ را پوشش داد. 

درونگرایی چیست :  یکی از باورهای مردم ایران ارزش نهادن به زندگی شخصی و حرمت آن و نیز عزت نفس ایرانیان بوده که این امر بگونه ای معماری ایران را درونگرا ساخته است. معماران ایرانی با ساماندهی اندامهای ساختمان در گرداگرد یک چند میانسرا، ساختمان را از جهان بیرون جدا می کردند و تنها یک هشتی این دو را به هم پیوند  می داد. خانه های درونگرا در اقلیم گرم بسته است و از هر سو رو به درون دارد. خانه های درونگرا در نقاط میانی کشور و گرم و خشک و مناطق کویری ساخته می شده، خانه های درونگرا، پاسخ در خوری برای خشکی هوا، بادهای آزار دهنده، شن های روان و آفتاب تند هستند. 

نکته : کوشک ها ساختمانهای بی برونگرا هستند که گرداگرد آن باز بوده و از هر سو به بیرون راه دارد، خانه های برونگرا در برخی از نقاط ایران مثل کردستان، لرستان و شمال ایران ساخته می شده «کوشک برابر همان پاویون فرانسوی است»

شیوه پارسی : 

معماری پیش از شیوه پارسی عبارتند از : 1- محوطه تاریخی مراغه (دشت قزوین)  2- تپه سیلک     3- چغازنبیل (ایلام)                4- هگمتانه، نوشیجان تپه (مادها، آریائیها)   

بناهای معروف دوره پارسی :  1- پاسارگاد      2- آرامگاه کوروش در پاسارگاد       3- کاخ شوش      4- تخت جمشید            5- آرامگاههای نقش رستم .

شیوه پارسی نخستین شیوه معماری ایران است، نام این شیوه از قوم پارس برگرفته شده است، تپه زاغه یکی از مراکز اولیه استقرار کشاورزی در ایران است. « در این شیوه» از ویژگی های این مکان بافت متراکم، ترکیب انواع خانه ها و ساخت معابر می باشد. در این تپه خانه ها بصورت مستطیل شکل بوده و عرض کم در مسیر باد بوده که دارای سطح کمتری بوده و در نتیجه باد نمی توانسته خرابی ببار آورد. 

نوع فایل: word

سایز:20.7 KB 

تعداد صفحه:33 

قیمت فایل فقط 5,000 تومان

خرید

برچسب ها : هنر معماری ایران اسلامی , هنر معماری ایران , شیوه های بنیادی , معماری اسلامی , شیوه مصری , شیوه شامی , شیوه مغربی , شیوه ایرانی , معماری ایرانی , مردم واری , تحقیق , جزوه , مقاله , پایان نامه , پروژه , دانلود تحقیق , دانلود جزوه , دانلود مقاله , دانلود پایان نامه , دانلود پروژه

محمد غفوری تبار بازدید : 106 سه شنبه 13 مهر 1395 نظرات (0)

پاورپوینت بررسی جایگاه آب در معماری اسلامی

پاورپوینت بررسی جایگاه آب در معماری اسلامی دسته: معماری
بازدید: 3 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 1907 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 56

پاورپوینت جایگاه آب در معماری اسلامی در 56 اسلاید زیبا و قابل ویرایش با فرمت pptx

قیمت فایل فقط 9,500 تومان

خرید

پاورپوینت بررسی جایگاه آب در معماری اسلامی

 

 

 

§آب جایگاهی ویژه در آیین و اعتقادات بسیاری از ادیان دارد:


•نخست آنكه آب پاك كننده است و آلودگی‌ها و ناپاكی‌ها را تطهیر می‌كند •دوم آنكه آب مایه اصلی حیات است و گرچه قدرت ویرانگری آن كمتر از هستی بخش بودنش نیست اما بدون آن حیات غیرممكن است.

آب در ادیان و مذاهب مختلف نقشی كلیدی دارد، تمامی ادیان بر این نكته كه آب مایه حیات و منشا آبادی و آبادانی و مایه تطهیر و پاكی است متفق القولند.

 

آب در برخی ادیان به‌عنوان خدا یا الهه آسمانی پذیرفته شده است. رودخانه‌ها، باران، دریاچه‌ها، برف، طوفان‌ها، رگبارها و... اشكال مختلف آب هستند كه در ادیان و فرهنگ‌های مختلف ستایش شده‌اند.

 

قیمت فایل فقط 9,500 تومان

خرید

برچسب ها : پاورپوینت بررسی جایگاه آب در معماری اسلامی , دانلود پاورپوینت جایگاه آب در معماری اسلامی , پاورپوینت جایگاه آب در معماری اسلامی , جایگاه آب در معماری اسلامی , پاورپوینت جایگاه آب , جایگاه آب در معماری , جایگاه آب , در معماری اسلامی , آب در معماری , معماری اسلامی , آب جایگاهی ویژه در آیین و اعتقادات , ارزش نمادین آب در مسیحیت , انعکاس آب , چگونگی ابداع قنات , حفر قنات , پروژه , پژوهش , مقاله , جزوه , تحقیق , دا

محمد غفوری تبار بازدید : 114 دوشنبه 12 مهر 1395 نظرات (0)

پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی

پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی دسته: معماری
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: pptx
حجم فایل: 2267 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 58

پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی در 58اسلاید قابل ویرایش با فرمت pptx

قیمت فایل فقط 9,500 تومان

خرید

پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی

 

 

 


 

 

روند شكل‌گیری مجموعه بناهای مذهبی و غیرمذهبی

 


 

در طول زمان در بسیاری از شهرهای ایران بناهایی مجموعه‌ای ساخته شده كه گروه ویژه‌ای را در معماری تشكیل می‌دهند. احداث اینگونه بناها سابقه‌ای بس طولانی دارد. كاوشها و بررسیهایی كه اخیرا در محوطه‌ها و مناطق باستانی ایران انجام شده، نشان می‌دهد كه به دلایل گوناگونی مذهبی، نظامی و اقتصادی اینگونه مجموعه‌ها شكل گرفته و توسعه یافته‌اند.

 

ایجاد اینگونه مجموعه‌ها، عمدتا در بافت اصلی و مراكز شهرها به صورت سمبل به وجود می‌آید (مانند مجموعة مرقد حضرت معصوم در قم).

 


قیمت فایل فقط 9,500 تومان

خرید

برچسب ها : پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی , پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی , دانلود پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی , دانلود بررسی پاورپوینت آشنایی با معماری اسلامی , آشنایی با معماری اسلامی , بررسی آشنایی با معماری اسلامی , معماری اسلامی , شیوه معماری اسلامی , پروژه , پژوهش , مقاله , جزوه , تحقیق , دانلود پروژه , دانلود پژوهش , دانلود مقاله , دانلود جزوه , دانلود تحقیق

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 4728
  • کل نظرات : 22
  • افراد آنلاین : 81
  • تعداد اعضا : 13
  • آی پی امروز : 131
  • آی پی دیروز : 133
  • بازدید امروز : 175
  • باردید دیروز : 242
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 5
  • بازدید هفته : 8,461
  • بازدید ماه : 8,461
  • بازدید سال : 109,944
  • بازدید کلی : 1,411,669